佐倉道　佐倉城址公園佐倉城址椎木門跡（千葉県佐倉市城内町）から佐倉城址公園佐倉城址田町門跡を経由して、佐倉養生所跡の碑（千葉県佐倉市宮小路）まで

椎木曲輪あたりの図をまず載せます。

佐倉城址　椎木曲輪あたりの図。

椎木門跡から北に１５メートルほど柴垣に沿って進むと、左に細い道があり、細い道を４０メートルほどいったあたりの右側（北）から馬出し空堀の西側のせり出したところがあり、そこから３０メートルほど行くと十字路になり、十字路の右斜め前（北西）にコンクリートで造られた長い構造物があります。

佐倉城址公園　兵営の便所跡。（城内町）

説明板には

②兵営の便所跡
雨天休憩所近くに土台のみが残る。江原新田では連隊と契約し、下肥・馬糞の払い下げを受け、汚物清掃を担当していました。

とあります。

コンクリートの遺構を見てみると、しっかりと和便所の形に穴があり、ここがトイレであったことがわかります。

兵営の便所跡から十字路に戻り、今度は右（西、椎木門跡からだと直進）に進みますが、この十字路の左（南）には空堀があった部分になり、連隊が来たときに埋められ、その後、南の広場に陸軍病院が建てられたときに、この場所に陸軍病院に行くための表門が建てられていて、ちょうど柴垣が広場の入口になっているように門があったのでしょう。

十字路から右に進むとすぐに下り坂になり６０メートルほど下ると急坂があり、右に３０メートルほど急坂を下りると今度は左に曲がり坂は緩やかになりますが、その急坂をヘビ坂といい、当時は左に曲がりってすぐに右に曲がりやや左に曲がりながら西側に下りて行ってましたが、現在この道は消滅しています（途中崖崩れしている）。
ヘビ坂の左に曲がったところから続いている現在の道は、途中まで陸軍が来たときにつくられたもの（当時はこの部分には道がない）と思われ、ここを５０メートルほど進んだあたりに現在は道はありませんが、二の丸跡の現在花畑になっている場所の南側端の後から下りる道があり、ここから道がつながり、さらに西に下っていき、現在葦原になっているところに直線の道が残っていますが、そこにつながっていましたが、北側の二の丸跡から下りて来る道（崖崩れで消滅）と、南側の崖下に続いていた道（ここも一部崖崩れで消滅、残りは廃道）は消滅しています。
そこから道なりに進んでいくと成田街道（佐倉道）その９３で訪れた西の出丸跡と旧城門のところに出られます。

ヘビ坂は椎木曲輪あたりの図にあるように、もともとのルートは西側の崖下に出るようになっていて、下りたところには馬場がありましたが、現在は住宅地となっていて、その面影はありません。
兵営の便所跡の説明板に「江原新田では連隊と契約し、下肥・馬糞の払い下げを受け、汚物清掃を担当していました。」とあったように、連隊があった当時、この坂道を使って下肥と馬糞を運んで鹿島橋か舟を使って鹿島川を渡り、現在の佐倉市印南の辺りと江原新田や角来などに、下肥と馬糞を堆肥（肥料）にするために運んでいたわけで、当時は上がったり下がったりを人力でやっていたわけです。
二の丸跡（花畑後）から下る道は、馬場の南にある厩へ通じる道でした。
馬場があった辺りを西根古谷といい、この西根古谷と馬場について佐倉市史に

一、西根古谷と馬場　本丸の北の出丸の東北に厩と馬場がある。厩は百疋立のもので、葦葺屋根で一棟である。その後が馬場で、東西の長さ二町、南北の巾三間位で高土手の芝付、この上はムクゲ（木槿）の垣である。馬場の西に御献上馬（佐倉三牧の捕馬から幕府へ献上の馬）の厩がある。葦葺で二間に五間の建物。また別に野駒御拝領の節、つないで置く小屋場がある（毎年二十領前後拝領）。厩の先に蓮池があって、此処で飼葉を洗う。厩の入口はカブ木門で左右の塀は板屋根である。（佐倉真佐子）

とあります。

この馬場の中ほど、出丸跡からだと旧城門から橋を渡り、渡ったところを右（西）に水堀を見ながら道なりに１６０メートルほど進むと右（東）から道が接続しますが、この道が馬場の中ほどの道で、この道は二の丸跡の花畑後から下りて来る道が馬場に出て、この道に出るようになっていて、道の南側が厩で、北側が馬場になります。
右から来る道が接続するところから、さらに２０メートル進むとＴ字路になり、ここを左（西）に８０メートル進むと右に道は曲がり、そこから５０メートルほどでやや右斜めに道は進み、５０メートルほどで左斜めになるあたり（佐倉市田町と佐倉市城内町の境界になっているところ）には鹿島不明門がありました。

鹿島不明門について、佐倉市史には

一、鹿島不_ﾚ明御門　四間梁六間二階作り　畳十二畳　袖塀拾壱間板笠　桝形竹矢来四十九間二尺。『古今佐倉真佐子』に、〝あかず門、二階門にて有_ﾚ之、是は籠城の節の落口の門也、かわら葺しやちほこ附、一切あけず〆切、番人なし。先年の大ちしん（地震）の節、此門のしん木、ねぢれたる直に直さざる也。此門のそと河にて、「あし・まこもの類一めんにはへ、大矢大木うえごみし故、通りより一切門見えず〟とあるから稲葉氏の享保時代には全く閉鎖してあったもののようである。長らく塩硝蔵に用いた。宝暦三年五月二十三日の年寄部屋日記に「鹿島不明御門御櫓に有之候、塩硝先達而右御門御修復有之候ニ付、飯田塩硝蔵江遣置候処御普請出来致し候ニ付、塩硝鹿島不明門江移し申し候。前記のように長らく使用しなかったが、後の堀田氏になっては倉庫に使ったようである。この門のあたりは特に低湿地で、印旛沼増水で鹿島橋辺の水位が上ると、この門の定番小屋等は水浸しになるので近くの厩え避難させたが、更に厩も冠水する時は馬も人も椎ノ木曲輪の高台に避難させた、そのような訳でこの門き破損甚しく取崩し木戸門にして〆切との届を幕府へ出している。（文化九年十一月二十九日、年寄部屋日記）

とあります。

享保時代は１７１６～１７３６年の間、宝暦三年は１７５３年、文化九年は１８１２年。

印旛沼の増水は、もともと梅雨時などの雨季には多々ありましたが、それが顕著になったのは１５９０年から１６６５年にかけて行なわれた利根川の東遷工事による川筋変更のため、現在の利根川が増水すると、現在の長門川（現在は水門があるので調整されている）から逆流し、印旛沼が増水しその周辺が水没するようになり、その影響で佐倉城の鹿島川流域は多大な水害にあっていたわけです。

鹿島不明門跡から現在は成田街道（佐倉道）その８７で歩いた旧道のコンビニ裏にあった南へ進む道の所に出ますが、当時は鹿島橋交差点の南側国道２９６号のバイパスと旧道が交差するところのやや西寄りのところで佐倉道に接続していました。

兵営の便所跡近くの十字路まで戻り、今度は左（北）に５０メートルほど右手に馬出し空堀、左手に芝生公園を見ながら進むとＴ字路になり、前方の大きな建物が国立歴史民俗博物館で、江戸時代にはこのＴ字になっているところは真っ直ぐに道があり、国立歴史民俗博物館の北側の博物館専用出入り口まで続いていました。
芝生公園がある辺りには最初武家屋敷があり、その後下屋敷となり、その北側の国立歴史民俗博物館のある辺りから西側には初め樹木屋敷があり、その後下屋敷となり、最後には大筒の調練場となっています。
さらにその北側、国立歴史民俗博物館の付属施設がある辺りには最初武家屋敷があり、その後下屋敷になり、最後に大筒調練場と大筒小屋となっています。

この椎木曲輪の北西側の西側の現在国立歴史民俗博物館のあるあたりには樹木屋敷（正保期の佐倉城大絵図に記されている）があり、佐倉城跡発掘調査報告（国立歴史民俗博物館発行）には

たとえばこの絵図の椎木曲輪の屋敷の一角に注目すべき区画がある。ちょうど馬出しの北西に一箇所だけ木々を描き込んだ区画があり、「樹木屋敷」と記す部分である。この樹木屋敷という屋敷名は近世の城郭絵図にしばしば見受けられるもので、城内の植物園を意味している。緑をわざわざ描いているのもそのためであった。

...中略...

ただし、この樹木屋敷は、もとから植物園として計画したものではなかったようである。１７世紀初頭の寛永年間の佐倉城を描いたとする絵図では、この部分にほぼ同じ区画をもつ寺院を描いており、絵図が記す年代が正しければ、樹木屋敷は寺院の庭を継承して成立したと考えることができる。
この植物園がいつまで存続したのかを今つまびらかにすることが出来ないが、幕末の絵図では周辺は籔や畑になっており消滅していた。

とあり、寺院があったことが確認されています。

正保期は１６４４～１６４８年の間、寛永年間は１６２４～１６４４年の間。

この寺院については、いろいろと説があるようですが、成田街道（佐倉道）その９０で訪れた重願寺の説明板に「勝誓山重願寺は、もと佐倉城内にあり元和元年（一六一五）了圓上人が建立した。」とあり、どうもこの重願寺がこの樹木屋敷あったのではないかと推測されます。
他の城内にあった寺院についてはあった場所などは特定されてはっきりしていますが、重願寺は元和元年（佐倉城を土井利勝が築城している時期）に現在の場所（鏑木町）に移されたことがはっきりしていますが、城内のどこから移転したのか、不思議なことに明確な記述がどの文献にも全くありません。

北西側の北側の大筒調練場（最初武家屋敷だったところ）のおそらく崖側に鹿島社があったと思われ、稲葉時代の佐倉城の絵図には「此内ニ鹿島之社有之」とあるので、位置ははっきりしていませんが連隊が来るまでは、このあたりにあったことは確かです。
その後、連隊が来たときにこの鹿島社は払い下げられて、成田街道（佐倉道）その８２で訪ねた印旛姫宮のある場所に遷座して、印旛姫宮として祀ったわけですが、この鹿島社の御神体は合祀されたのか、破棄されて新たに姫宮としたものかははっきりしていませんが、後ろにあった石祠は現在一つだけありますが、これが鹿島社であるか山王社であるのかはわかっていません。
鹿島社について、佐倉市史には

鹿島大明神。椎木曲輪の下屋敷に祀ってあった。中世末期に千葉幹胤が鹿島村に酒々井本佐倉城の支城とし、築城を初めた際、武神として崇められている常陸の鹿島ノ神を勧請したものか、或は鹿島村の産土神を鹿島大明神として尊崇したものか、その辺のことは、はっきりしていない。祭礼は例年四月八日で城主から供物があり、別当は大聖院であった。明治六年、兵営建築の際、他に移転した。

とあります。

明治六年は１８７３年。

結局、印旛姫宮に合祀されたと思われますが、その痕跡が認められないのは残念なことです。
さらに佐倉市史には

稲荷神社。右の鹿島大明神と共に相隣って下屋敷にあったが、鹿島大明神と同様移転した。

とあり、この稲荷神社はおそらく、成田街道（佐倉道）その９０で訪れた麻賀多神社にある稲荷神社に合祀されているものと思われます。
さらに佐倉市史には「稲荷二社あり。」とあるので、もう一社あったようですが、この稲荷社も麻賀多神社に移されたものではないかと思われます。

この椎木曲輪の西側部分は下屋敷と呼ばれていましたが、この下屋敷の呼称について佐倉文庫の「佐倉城細部の考察」の中に

...前半省略

...邦胤はただちに鹿島山に築城することにして着手した。城未だ出来上がらぬ時、突然邦胤に兇変が起った。即ち邦胤の臣鎌田万五郎（佐倉誌には桑田万五郎）城主に背き之を刺した。邦胤は二十九才で去ったのである。その子に二人あり長を重胤、次を利胤と称し、粟飯原を継ぎ、てづれも岩松氏の女東（あづま）より生る。（一説には東は重胤の姉ともある）重胤家督を継ぐと雖も幼少なるが為、築城は不可能となり一時中止することとなった。そこで鹿島山に新館を建て、生母東をここに居住させこの館を下屋敷とよんだのである。佐倉城郭内に下屋敷と呼ぶところが今日まで残されて居るのは此の時代より起りしものである。

...以下省略

とあり、土井利勝の築城以前に下屋敷と呼ばれていたとありますが、正保時代の絵図には下屋敷という記述がないので、これについては絵図を書いた人物があえて記述しなかったのか、知らなかったのか、そのあたりはわかりませんが、この下屋敷の呼称については、千葉氏時代からあったことが伝わっているようです。

芝生公園と休憩所辺りまでは、現在自由にいけますが、休憩所の奥（北側）は途中から立ち入り禁止区域（国立歴史民俗博物館の敷地内になるため）になるので、今説明していた部分には入ってはいけません。

Ｔ字路から今度は右（東）に１７０メートルほどを左手に国立歴史民俗博物館、右手に馬出し空堀を見ながら進んでいきます。

佐倉城址公園　佐倉城　椎木曲輪　馬出し空堀。（城内町）

現在ある馬出し空堀は、ほぼ当時の状態に近いものになっていますが、その堀の深さと幅、さらにその領域が当時の８０％ほどものになっていて、堀の南側には土塁がありましたが、これは一部塚状に残っているのみで消滅しています。

馬出しについて、佐倉城跡発掘調査報告（国立歴史民俗博物館発行）には

佐倉城の縄張りの特色は、馬出しという固く守りながら出撃するのに適した出入り口を要所に備えた点にあった。馬出しは出入り口の前にある堀の対岸に、コ字型の堀をめぐらした突出陣地をしたものを呼び、ヨーロッパの城にも見られた（鉄器時代のイギリスのメイドゥンカッスル、中世のロンドン塔など）。時代を超えた防衛施設における出入り口の最適施設のひとつであった。

...中略...

現在、外側のコ字型の堀はほぼ完全に復元しているが、本来内側にあった堀を復元しておらず、現状では、単に人びとに回り道を強いるだけのようなことになっていて、馬出し本来の役割がわからない。

...中略...

馬出の位置からは、佐倉城では椎木曲輪が攻め落とされることをも予想して、国立歴史民俗博物館がある台地の上も、いざとなれば戦う空間として想定していたことを示す。

...以下省略

とあります。

ここにもありますが、この馬出し空堀は完全の状態ではないわけで、それは陸軍が来たときに、馬出し空堀は埋められてしまい、当時の完全な形での修復が困難であったためであったものと思われます。
Ｔ字路の馬出しから堀が直角に曲がる辺りに、陸軍が来たときには、ため池が作られていて、現在の通路上に橋がかけられていて、現在の空堀の場所には洗面所・厠・講堂・台所・物置などがあり、現在では考えられないよな状態だったようです。

１７０メートルほど進んだところで駐車場のローターリー出て、ここを右（南）に馬出し空掘りに沿って３０メートルほど進むと、左（東）に下っていく細い道がありますが、この道は成田街道（佐倉道）その９３で訪れた姥が池に通じる道で、築城当時からある古道でここから１００メートルほど下れば姥が池の十字路にたどり着きます。

細道の分岐点から４０メートルほど空堀に沿っていくと、今度は右（西）に曲がり８０メートルほど進むと左（南）に曲がり、１０メートルほどで椎木門跡からの道と合流（合流点は、先に歩いた兵営の便所跡への細道への分岐点）します。
ここまでが馬出し空堀の外側の範囲で、実際の通路は、合流点から北へ２０メートルほど進み、ここから両側へ各３０メートルほど進み、両側共に南へ３０メートルほど進み、現在の通路に戻るというふうになっていて、この道筋の内側には土塁があってそのために屈曲した道筋になっていました。

駐車場のロータリーまで戻り、今度は東へ駐車場内を奥まで進み、東端の少し起伏のあるところに説明板があり、その右後方に墓碑があります。

佐倉城址公園　駐車場奥　軍犬・軍馬の墓。（城内町）

説明板には

⑨軍犬・軍馬の墓
軍曹安藤能一が建てた軍犬房号之墓（昭和７年）、近衛歩兵第五連隊第二機関銃隊が建てた軍馬北盤之墓（昭和１８年）が並んで立っています。連隊の敷地内には、犬舎・鳩舎・厩舎がありました。

とあり、この駐車場の辺りには連隊の犬舎・鳩舎・厩舎が建てられていた場所に当たりますが、佐倉城時代には武家屋敷がありました。

駐車場のロータリーまで戻り、今度は北に５０メートルほど進むと、左（西）に広い道と階段がありますが、この道は国立歴史民俗博物館の正面入口への道になっていますが、当時は道はなく、博物館のある辺りは武家屋敷がありました。
ここからさらに３０メートルほど進んだ左に説明板があり、そこには

椎木曲輪（侍屋敷）
歴博があるのは「椎木曲輪」と呼ばれる侍屋敷地区で、連隊時代は兵舎がありました。歴博駐車場も侍屋敷の跡で、外側には「杉坂」と呼ばれる坂や秋葉神社がありました。

とあります。

説明板から６０メートルほど進むと道は左にカーブしていきますが、このカーブをするあたりに、佐倉城時代には東西に道があり、ちょうど国立歴史民俗博物館の施設の裏側に博物館用の道があるのですが、ここが椎木曲輪の大通り（馬出しと芝生広場の間の道）から杉坂へ向う道で、ここから東へ６０メートルほどのところで坂道になり、この坂道の北側の崖上に秋葉神社がありましたが、現在はありません。
秋葉神社について、佐倉市史には

秋葉神社。椎木曲輪の杉坂の上にある。祭神は迦具土神（かぐつちのかみ）で火を掌る神。

とありますが、この秋葉神社がどこへ遷座したかについては記述がなく、そのまま廃社になったのかどうか定かではありません。

杉坂を４０メートルほど下ると七曲曲輪に出て、一度東に３０メートルほど進み水堀に当たったところで南に１００メートルほど進み、今度は西に４０メートルほど進み、そこから南に８０メートルほど進むと、成田街道（佐倉道）その９３で訪れた右側に丘が迫ってくるところ（練習用の１２階段から東に進んだ菖蒲園あたり）へ出てきます。
この道はほとんど９割がたは残っていませんが、唯一、国立歴史民俗博物館の施設の裏側に博物館用の道として７０メートルほどが残っています。

カーブから１２０メートルほど道なりに進むと今度は右にカーブしはじめるあたりの右側に説明板があり

円勝寺跡・愛宕神社跡
円勝寺は城内にあった真言宗の寺院でしたが、明治の廃仏毀釈で消滅しました。奥には愛宕神社があり、田町の氏神でもありましたが、連隊建設後は立ち入りが禁止されたため、移転しました。

とあり、説明板の後あたりに円勝寺があり、その左奥側に愛宕神社がありました。

愛宕神社は海隣寺町に移転しており、愛宕神社については、成田街道（佐倉道）その８８で詳しく触れているのでここでは省略しますが、円勝寺について、佐倉市史には

前半省略

この円正（勝）寺は土井利勝の築城当時には下町にあったが、後に愛宕に移した。この寺は近世以前からの鹿島村時代の建立であろうが、近世の佐倉城として整備された後もそのまま残ったが〝真言宗・大貧寺也〟（真佐子）と見える。

...以下省略

とあります。

この部分は、成田街道（佐倉道）その８８で訪れた愛宕神社のときに載せた愛宕神社と五社の記述の一部で、ここでは抜き出しをして載せています。

創立年代は土井利勝の築城以前とあるので、少なくとも慶長１６年以前であり、鹿島村成立頃と仮定をすると、鹿島幹胤が築城を始めた頃としても、天文年間（時期がはっきりしていない）に遡るということになりますが、その時期はやはり確定をすることは出来ませんが、あまり裕福なお寺さんではなく、古今佐倉真佐子にもあるように、かなりの貧乏なお寺さんだったことがわかり、明治の頃にはすでに無住のお寺さんになっていたのかもしれません。

慶長１６年は１６１１年、天文年間は１５３２～１５５５年の間。

円勝寺の南側もしくは愛宕神社のあった辺りに、現在京成佐倉駅近くの鏑木町にある勝全寺がありました。
そのことについて、総州佐倉城には

前半省略

鹿島城もこの類型に属し城ノ内は近世佐倉城の椎木曲輪です。ここには当時鹿島村の集落があり東の崖には腰曲輪を設けその下方を削って円正寺を、その土は盛って物見台とし愛宕神社を祀り、また幹胤の開基による勝善寺を創建しました。この一画の東端が追手門に当ります。

...以下省略

とあり、勝善寺とは勝全寺のことで、佐倉市史には

前半省略

この頃、本佐倉城にいた千葉介邦胤は北条氏政のすすめで本佐倉から鹿島台に本城を移そうとして、幹胤か初めて中絶していた鹿島城の工事を再び初めたので当寺はその際、鏑木に移したものだという。その場所は『明暦三年、佐倉屋鋪割絵図<城主は堀田正信時代>』には「正善寺」と張紙してある。大体現在の宮小路41～43番地の奥の方にあたる。後にまた現在地の中尾余に移転したのであるが、一説には承応年中というが、右の絵図には勝全寺が宮小路にあるから、正信時代の明暦（一六五五～）以降に移転したものと思われる。移転の事情は宮小路が侍屋敷に新規割当てられた結果によるものと思われる。

とあり、旧佐倉警察署のあった附近にあったことがここに記述されています。

明暦三年は１６５７年、承応年中は１６５２～１６５５年の間。

ということは、総州佐倉城にある記述は、土井利勝が築城する以前の話になり、愛宕神社も円勝寺も勝善寺（勝全寺）もすでに城内にあったということになり、佐倉市史の記述と食い違いがあるようです。
少し整理して考えてみると、鹿島城建築当時には、愛宕神社と勝善（全）寺が建立され、その後鹿島城建築再開に伴い、漆坂の旧佐倉警察署があった辺りに移動し、勝善（全）寺があったところに土井利勝が佐倉城を築城寺に円勝寺を移転させ、明暦以降に勝善（全）寺は旧佐倉警察署のあった辺りから、現在の鏑木町中尾余に移転したというふうに考えられます。

円勝寺跡・愛宕神社跡の説明板のところ辺りから坂を２０メートルほど行くと、Ｙ字路があり、左（南）に行く道は、現在国立歴史民俗博物館の専用道路になっていますが、佐倉城時代はこちらの道が城内へ進む登城道で、今まで歩いてきた道は連隊が来たときに作られた道で、当時はここには南北の道はありませんでした。

登城道の東側を椎木曲輪、西側を下屋敷と呼んだようで、境界線はこの登城道で、このＹ字路から南に５０メートルほど進み、ここから西斜めに５０メートルほど進みそこから南に１２０メートル進み、馬出し空堀の西端から５０メートル進みそこから東に３０メートル、さらに北に３０メートル進み東に３０メートル進んでさらに南に３０メートル進み、空堀のところの土橋を渡り椎木門から三の丸へ入るようになっていました。
他に椎木曲輪の真中（現在の駐車場ロータリーからの通路）からも馬出し空堀を回り土橋を渡り、椎木門から三の丸に入れるようになっていました。

Ｙ字路からは愛宕坂になり、４０メートルほど行くと、左側に説明板があり

①衛兵所跡
ここに常に衛兵が立ち、連隊に出入りするものを監視していました。

とあり、道の両側に渡って門がありました。

この衛兵所跡の後ろに広場があり、その奥に石の仏像があります。

佐倉城址公園　佐倉城　石仏。（城内町）

説明板には

古園石仏大日如来像複製

日本を代表する臼杵磨崖仏のなかで、最も有名な古園石仏（大日如来及び諸尊像１３体）の中心をなす大日如来像である。凝灰岩の岩壁から彫り出したもので、平安時代後期の木彫像に通ずる本格的な作風を示す丈六仏（約２．８m）である。

とあります。

衛兵所跡からさらに愛宕坂を６０メートルほど進むと、右に成田街道（佐倉道）その８７で訪れた旧田町門に通じる細道があり、この道のところ水堀側に説明板があり

田町門跡・愛宕坂
成田街道に沿った城下町の一部「田町」から城内への門で、門の裏手に番所がありました。現在歴博のある場所は椎木曲輪と呼ばれ武家屋敷がありました。田町門から現在歴博のある椎木曲輪へ上がる坂は、愛宕神社の下にあるため「愛宕坂」と呼ばれていました。現在の歴博入口は連隊建設の際にまっすぐに出入りできるように変更されたものです。

とあります。

この説明板の逆側には佐倉連隊跡の説明板があり

佐倉連隊跡案内図

案内図は省略

明治７年、日本最初の軍隊歩兵第二連隊が佐倉に駐屯し、多くの部隊が編成・訓練され、西南戦争、日清・日露戦争にこの地から出征されました。明治４２年には、第二連隊にかわって歩兵第五七連隊が移転し、昭和１９年のフィリピン線で多くの命が失われ、壊滅しました。

とあります。

説明板から東に３０メートルほどの左に旧田町門があり、田町門について佐倉市史には

一、田町御門、『佐倉真佐子』には瓦葺の冠木門、二階なし、シャチホコ附、門前土橋左右小堀、搦手の門也。袖瓦塀八間三尺　掛塀三間板笠　柵九間三尺　矢挟間四ツ　竹行馬三間三尺　井戸一ヶ所　天水桶一ツ

とあります。

佐倉城址公園　佐倉城址　田町門跡。（城内町）

成田街道（佐倉道）その８７でも載せましたが、この写真の左に田町門、右側の広場になっているあたりに番所と井戸がありました。

田町門跡から東へ５０メートルほど進むと前方に土塁の間に作られた切道しがあり、そこを抜けると両町橋があります。
この両町橋は佐倉城時代にはなく、さらに切通しはなくここは土塁で仕切られていました。
切通しの手前の土塁（南側）のほうに土塁に沿って崖に側に広場があり、現在は民家が建っていますが、この民家から南、水堀に沿って曲輪があり、この曲輪を後家曲輪といっていました。

佐倉市史には

ゴケ（後家）曲輪。田町門側の愛宕神社下の方から椎木曲輪の東端にある秋葉神社の南の杉坂にかけての低いところをゴケ曲輪という。

...中略...

この地をゴケグルワというが後家（寡婦）には関係なく、地名の出典は不明であるが、家が八戸あったから八軒といったように、後の堀田時代には五軒（五家）あったからゴケグルワと呼ぶようになったものでなかろうかとも考えられる。因に鹿島村が中世以前からあったことから千葉氏一族の御家人が住んでいたことからだという見解もあるが、如何なものであろうか。

とあります。

この後家曲輪は現在は歩くことは出来ませんが、２２０メートルほど進むと、杉坂と合流し、その先は七曲曲輪となり、七曲曲輪の七曲はくねくねと曲がり道が多いのでそう呼ばれているようです。

後家曲輪の上の林になっているところは、昔ウノクソヤマと呼ばれていたようで、佐倉市史には

ウノクソヤマ

椎ノ木曲輪の愛宕神社から秋葉神社迄辺には大松の並木があるが、ここへは鵜が年中集って巣をつくっている。この松の木の下は小笹の山であったが、鵜がくわえて来た魚が、そこにたくさん落ちているので、この辺の組長屋の者はこの魚を拾った。この辺は鵜の糞で一面白く雪のようであったと。数百羽の鵜がとまるので木が枯れるから、城主所替の前（城主は松平乗佑で延享年間）全部の枝を伐り払ったので鵜はとまらなくなった。鵜のとまっていた頃はとてもやかましく、この辺を人はウノクソ山の異名で呼んでいた。

とあります。

延享年間は１７４４～１７４８年の間。

現在は鵜はいませんが、変わってカラスが結構鳴いて騒いでいます。

田町門跡・愛宕坂の説明板まで戻り、今度は逆側（西）の大きい道を道なりに５２０メートルほど進むと、鹿島不明門に行く道に接続しますが、ここまでが根曲輪・西根曲輪と呼ばれているところになります。

根曲輪・西根曲輪について、佐倉市史には

根曲輪・西根曲輪。位置は下屋敷の西側の崖下と三十間堀（堀の巾が三十間）との間で、東西の帯状であるが東部で彎曲している。土井時代にはここに十六戸の独立した侍屋敷をつくった。前の堀田時代もそれをうけついで変化はないが、松平乗久時代には更に拡張された。その一つは右の屋敷の略中間の畑地に道路をはさんで、小細工所と小細工小屋が設けられ、小細工人の名前が寛文の絵図に四名見える。いま一つは厩と馬場を作った。

以下省略

とあります。

ここまでで、ほぼ佐倉城址は回ったことになりますが、これを全て回ると相当時間かかりますので、ここまでの説明をご覧になってから要所を回ることがいいでしょう。
国立歴史民俗博物館も全て見るには２．３時間はかかりますから、城址公園とセット時は丸一日がかりで訪れるといいでしょう。

田町門跡から椎木門跡、車道から大手門跡に戻り、佐倉養生所跡の碑まで戻ります。

ということで、今回はここまで。

参考文献は、「歴史の道調査報告書　成田街道」、「佐倉市史」、「千葉県印旛郡誌」、「佐倉市誌資料」、「多輪免喜」、「佐倉風土記」、「佐倉文庫」、「古今佐倉真佐子」、「佐倉城跡発掘調査報告書（国立歴史民俗博物館発行）」、「佐倉城の歴史」、「総州佐倉城（佐倉城本丸発掘調査概報）」、「佐倉城大絵図」、「総州佐倉御城府内之図」より。

引用は各文献と各社寺の説明板、地域の説明板より。

今回の地図は「佐倉道６」です。

国土地理院２５０００分の１「佐倉」より作成しています。