佐倉道　新町交差点佐倉町道路元標（千葉県佐倉市新町）から重願寺に寄り道をして麻賀多神社（千葉県佐倉市鏑木町）まで

佐倉町道路元標のある新町交差点を左（東）に進むと佐倉道（成田街道）で、真っ直ぐ進むと佐倉道（佐倉と千葉を結ぶ）の北年貢道になり、この北年貢道（佐倉道）は佐倉城へ続く宮小路に接続しています。

この北年貢道は、寺崎道寒川道とも呼ばれ千葉から佐倉への年貢米や物資を運ぶ道でした。
このほか南年貢道と呼ばれる同じ千葉への道があり、大名の通り道である佐倉道（成田街道）と共に千葉の佐倉道と呼ばれている道です。

麻賀多神社辺りの図。

佐倉城には、この北年貢道を進んで入ることになるので、新町交差点を真っ直ぐ（南）に進むみ佐倉城址その他に寄り道をします。

新町交差点から真っ直ぐ（南、海隣寺からの場合直進）に３０メートルほどのところに信号がありますが、当時は直進する道（新道）はありませんでした。
この信号の角（北西角、現在古い民家のあるところ）には「人力車の立場があったところ」と新佐倉真佐子にはあり、江戸時代には継立場であったところと思われ、信号の角を右（西）に５０メートルほどのところに神社（麻賀多神社、あとで訪ねる所）の玉垣の見えるＴ字路（美容院があるところ）があり、ここを右に神社の玉垣に沿って７０メートルほど進んだ左側辺りに空地がぽつんとある辺りが、勝蔵院があったところといわれ安政年間の佐倉城實測圖には書き込まれていますが、現在はありません。
佐倉市誌資料には「大聖院に併合」とあり、いつ併合したかについては記述がなく、明治１２年編纂の千葉県下総国印旛郡寺院明細帳にも記載はなく、さらに合併についての記述も大聖院の所にはなく不明です。

安政年間は１８５４～１８６０年の間、明治１２年は１８７９年。

この２５年の間に併合、廃寺になったものと思われます。

空地（勝蔵院跡）から５０メートルほど進むと十字路があり、この十字路の左には佐倉幼稚園があり、右の道は先に歩いていた佐倉道の横町バス停（吉田書店）の手前にあった横道から続いている道です。
正面（北）の道を２０メートルほど進むと、左斜めに坂（結構急な坂）になり４０メートルほどで緩やかになり、さらに５０メートルほど進むとＴ字路になり、このＴ字路の左に曲がった南西角辺りに標柱があります。

佐倉町　鏑木町　七峯（鍛治作）　佐倉藩刀剣細工所の地。（鏑木町）

佐倉藩刀剣細工所の地あたりについて、新佐倉真佐子には

横町との境を西に三十間ばかり行くと右側に坂がある。その坂の下がかじ作というところである。江戸時代から良質の水が湧き出ていて、江戸時代には刀剣かじ、鉄砲かじ、その他のかじ屋が集っていたところといわれている。...

とあり、古地図では現在の佐倉幼稚園辺りから佐倉藩刀剣細工所の地の碑があるところと、碑のあるところからこれから進む坂道の途中まで、途中住宅地の手前辺りまでが「鍛治作」と呼ばれたところで、ここに刀剣・鉄砲・その他の鍛治が集っていたところで、佐倉藩刀工であった細川忠義もこの「鍛治作」に居住していました。

佐倉藩刀剣細工所の地の碑のあるＴ字路を左（西、碑のある場所からだと直進）に２００メートルほど坂道を道なりに進むと左に公園（鏑木町第二公園）があり、公園を左に見ながら７０メートルほど進んだ右側にお寺さんがあります。

佐倉町　鏑木町　七峯　重願寺。（鏑木町）

千葉県下総国印旛郡寺院明細帳には

東本願寺末
眞宗大谷派　重願寺
一　本尊　阿彌陀如来
一　由緒　不詳
一　本堂間数　間口七間　奥行七間
一　境内坪数　三百貳拾坪　官有地第四種

とあり、重願寺の説明板には

重願寺

勝誓山重願寺は、もと佐倉城内にあり元和元年（一六一五）了圓上人が建立した。
当寺は浄土真宗で、阿弥陀如来を本尊とし、境内には佐倉藩第一の書家宮崎重賢や藩の御用絵師黒沼塊山の墓などがある。
黒沼塊山は、印旛沼の鯉を描くことで名声を馳せたといわれる。
また、明治時代の洋画界の先覚者として知られる浅井忠の師としても知られ、浅井家の墓も当寺にある。
さらに、塊山は当寺において歌を詠んでおり
訪ねても　聞かまほしきは　道のへの
小ささかくれに　鴬の鳴く
という歌碑が建てられている。

昭和五十八年三月　佐倉市

とあります。

昭和五十八年は１９８３年。

千葉県印旛郡誌には千葉県下総国印旛郡寺院明細帳と同じ内容が記載されているので省略しましたが、宗派についての記述が「眞言宗」とあり、これは千葉県下総国印旛郡寺院明細帳を元に記載されているためなのですが、元となった千葉県下総国印旛郡寺院明細帳の「眞◆宗大谷派」とあるところの◆の所は、朱で訂正されて消されていますが、ここに「言｣の字があるのははっきりとわかり、当時間違って記載したことがあり、それを訂正したのが千葉県印旛郡誌が編纂されたあとのことであるために、違ったものとなったようです。

山門を入り正面やや左寄りに本堂があり、山門の右側に墓地があります。

新佐倉真佐子には

...。その北側の丘の裾に、元和元年親鸞聖人によって開山されたという京都本願寺派浄土宗重願寺がある。ここの本尊は阿弥陀如来で、墓地にはわが国洋画界の先覚者、浅井忠の墓所がある。浅井忠は安政三年江戸の佐倉藩邸に生れ七歳のとき佐倉に移って家督を相続し、九歳のとき佐倉藩の画家黒沼槐山に日本画を学んだ。明治九年工部美術学校創立と同時に入学、イタリヤ人教師洋画家フオンタネージに師事した。明治二十二年明治美術会を結成し、同二十七年には日清戦争に従軍画家として大陸に渡り、数々の記録画を残している。
明治三十一年、黒田清輝と共に東京美術学校教師となり、同三十三年フランスに留学、三十五年帰朝、京都高等工芸学校教授となり京都に住んだ。また洋画研究所を開き、後進を指導し、安井曽太郎、梅原竜三郎等の俊才を世に出した。五十歳のとき、赤坂離宮造営にあたり壁画「武士の山狩図」の大作を画いた。明治四十年五十一歳で京都で没した。重願寺にある浅井忠の墓は京都よりの分骨である。

とあります。

元和元年は１６１５年、安政三年は１８５６年、明治九年は１８７６年、明治二十二年は１８８９年、明治二十七年は１８９４年、明治三十一年は１８９８年、明治三十三年は１９００年、明治三十五年は１９０２年、明治四十年は１９０７年。

重願寺の説明板にある「元和元年（一六一五）了圓上人が建立した」にある了圓上人について、詳しい説明がないのでどこで上人になった人物かは特定できていませんが、この時代（元和年間前後）で有名である「了圓」と言われる人は、福岡県筑紫野市二日市にある正行寺の開基（開山）了圓法師という人がいますが、この人は九州の人であり、千葉までは来ていないので、いったい説明板にある「了圓上人」という人がどこから来て重願寺を建てたのか定かではありません。
新佐倉真佐子にある「元和元年親鸞聖人によって開山された」というのは間違いで、親鸞聖人は１２世紀から１３世紀（平安末期から鎌倉前期）の人であり、この記述はどこから来たのか不明で、さらに「京都本願寺派浄土宗」とありますが、浄土宗と浄土真宗とは別の宗派（宗祖が違う）で、本願寺は浄土真宗なので浄土宗というのは間違いです。

浅井忠の墓は墓地の東側にありますので、興味のある方は墓を訪ねてみるといいでしょう。

重願寺から佐倉藩刀剣細工所の地に戻りさらに神社の玉垣のあるＴ字路まで戻り、今度は右（西、新町交差点からだと直進）に３０メートルほどの右に神社があります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社。（鏑木町）

千葉県下総国印旛郡神社明細帳には

郷社
麻賀多神社

一　祭神　稚産霊命
一　由緒　不詳
一　社殿間数　方九尺
一　境内坪数　九百廿三坪　官有地第一種
一　境内神社
三峯神社
祭神　伊邪那伎命
由緒　不詳
建物　方貳尺
天神社
祭神　菅原道実霊
由緒　不詳
建物　間口貳間　奥行壱間
疱瘡神社
祭神　大汝少彦名命
由緒　不詳
建物　間口貳間　奥行壱間
稲荷神社
祭神　蒼稲霊命
由緒　不詳
建物　方三尺
子安神社
祭神　木花開邪姫命
由緒　不詳
建物　間口貳間　奥行壱間

以下省略

とあり、千葉県印旛郡誌には

村社麻賀多神社

鏑木町字七峰にあり稚産孁命を祭神とす社殿は九尺四面にして境内九百二十三坪　［官有地第一種］　あり境内五社を祭る
一、三峯神社　祭神を伊邪那伎命とす由緒不詳建物は二尺四方なり
二、稲荷神社　蒼稲孁命を祭る由緒不詳建物は三尺四方なり
三、天神社　菅原道眞孁を祭る由緒不詳
四、疱瘡神社　大汝少彦名命を祭る由緒不詳
五、子安神社　木花開邪姫命を祭る由緒不詳
以上三、四、五の三社は奥行一間間口二間三尺の建物一棟内にまつれり

以下省略

とあり、千葉県神社名鑑には

祭神　稚産孁命（わかむすびのみこと）
例祭日　一〇月一四～一六日
主要建物　本殿・銅板葺権現造三坪、幣殿・瓦葺入母屋造三二坪
境内神社　稲荷神社（五社）　
境内坪数　一、二三五坪
氏子　二、二〇〇戸　宮司　＊＊＊＊
由緒沿革　佐倉の総鎮守で、はじめは上代この地方に移り住んだ多氏族の氏の神としてまつられる。その後、時代が下って慶長年間、神社の西方に佐倉城が築かれてからは城地鎮護の神としても代々の藩主や家臣にあつく崇敬され、社殿の度々の造営や神鏡・太刀など宝物類の寄進が続いた。現在の社殿は天保一四年、幕府老中首座を務めた堀田正睦公の再建になり、社宝の甲冑「紫裾濃胴丸」（県指定重要文化財）は最後の藩主堀田正倫公の奉納するところである。
神事と芸能　御神幸に使用する神輿（市指定文化財）は、享保六年製作で台輪幅一・五七メートル。数少ない江戸中期の神輿として注目される。

とあります。

慶長年間は１５９６～１６１５年の間、天保一四年１８４３年、享保六年は１７２１年。

千葉県下総国印旛郡神社明細帳の「郷◆社」には、◆の部分に「村」の文字がありそこには訂正線と訂正印が押されて「郷」の字に訂正されていて、明細帳の上部に「昭和五年九月三日内務省千（神か？）社第三号ヲ以テ郷社ニ列セラル」と書き込みがあり、この昭和五年に村社から郷社に格上げがされたようで、千葉県印旛郡誌の記述は、明治１２年以降に提出された千葉県下総国印旛郡神社明細帳を元にしているため、千葉県印旛郡誌の書かれた大正年間では「村社」としているわけです。
千葉県下総国神社明細帳のほうは昭和２０年ごろまで訂正や追記、さらに修正などをしていたようです。

昭和五年は１９３０年、大正年間は１９１２～１９２６年の間、明治１２年は１８７９年、昭和２０年は１９４５年。

階段を上がると鳥居があり、右に手水舎、左に社務所を見ながら参道を進むと正面に拝殿（幣殿）があり、拝殿（幣殿）の左の少し奥に恵比寿があります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　なで恵比寿（疱瘡神社）。（鏑木町）

立札には「末社　疱瘡神社　御祭神　少彦名命　なで恵比寿」とあり、この恵比寿があり「なで恵比寿」としてなでると悪いところがよくなると言われていますが、この恵比寿が疱瘡神社ということになります。
疱瘡と恵比寿は普通結びつきそうもないのですが、祭神である少彦名命は医薬・石・穀物霊など多様な姿を有する神であり、ここにある医薬の神ということが疱瘡を治すということにつながり、もともとは恵比寿の姿で祀られたものではない（おそらく普通の石祠として祀られていたと思われる）と思われますが、現在の佐倉の七福神としての恵比寿が、漁業の神様以外に少彦名彦を祭神とすることがあり、先にも書いた「医薬の神」として、現在は恵比寿として祀っていると思われます。

恵比寿の右には稲荷神社があります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　稲荷神社。（鏑木町）

立札には「摂社　稲荷神社　御祭神　倉稲魂命　麻賀多さまの御子神（別名・豊宇気比売神）」とあり、この稲荷神社の右下には４つ（一つはもしかすると手洗石かもしれない、そしてこの中の１つが味噌部屋にあった稲荷社かもしれないが定かではないそして、ほかのものは古くからのものなのかは定かではない）の稲荷神社の石祠があります。
稲荷神社の右側に溶岩らしい岩の上に小さい神社（小祠）があります。

[2010-04-12 追記と訂正]　味噌部屋の稲荷神社を発見したので訂正と、記事については成田街道（佐倉道）その９１のなかに追記をしました。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　末社小祠（天神社・子安神社か？）。（鏑木町）

これには立札がなく、何が祀られているのか定かではありませんが、おそらく天神社と子安神社のどちらか、もしくは合祀されたもののどちらかと思われ、千葉県印旛郡誌にある「一、三峯神社　祭神を伊邪那伎命とす由緒不詳建物は二尺四方なり　二、稲荷神社　蒼稲孁命を祭る由緒不詳建物は三尺四方な　三、天神社　菅原道眞孁を祭る由緒不詳　四、疱瘡神社　大汝少彦名命を祭る由緒不詳　五、子安神社　木花開邪姫命を祭る由緒不詳　以上三、四、五の三社は奥行一間間口二間三尺の建物一棟内にまつれり」とある「三、四、五の三社は奥行一間間口二間三尺の建物一棟内にまつれり」のものであると思われ、このうち「四、疱瘡神社　大汝少彦名命を祭る由緒不詳」とある疱瘡神社は、稲荷神社の左にあるので対象外とし、残りの天神社と子安神社の二社ということになり、千葉県印旛郡誌の記述によれば合祀をしているとあるので、この記述を元にして考えればこの神社（小祠）の中に合祀されているということになります。
しかし、下の溶岩があるということは、富士山信仰とも考えられ、そうであればこの神社は浅間神社ということにもなり、さらに子安神社の祭神である「木花開邪姫命」は、富士山に祀られている神様であるので、それによって神社の下に溶岩がある可能性があります。

稲荷神社の前辺りにちょうど本殿があり、本殿に沿って右にぐるっと進んでいくと、本殿と幣殿（拝殿）の連絡している通路の前あたり（塀の中ですが）大木があります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　本殿と大銀杏。（鏑木町）

その塀のところに「一の御神木」とあり、その上に説明書きがあり、ここに「みむすび銀杏　一の御神木より三までめぐり、心静かに御神威を頂きましょう」とあり、三本の御神木をめぐると御神威が得られるということみたいで、まわり方としてはこの「一の御神木」から拝殿（幣殿）右の「二の御神木」へ行き、三峯神社にある｢三の御神木」をめぐると言うのが正しいようです。
この御神木である「一の御神木」のところにはもう一つ説明が木があり「御神木　大銀杏　樹齢八〇〇年以上」とあり、古木であることをうかがわせます。
ただし、大きさから判断すると８００年まではいっていないようにも思われますが、それでも３００～４００年ほどは経っていると思われます。
何せ、鎌倉鶴岡八幡宮の大銀杏を見てるので、それからすると「若そうだ」と感じてしまうのですがどうでしょう。

「一の御神木」から幣殿（拝殿）の方に進むと、幣殿側（右）にある大木が「二の御神木｣で、左側にある神社が三峯神社になります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　三峯神社。（鏑木町）

立札には「摂社　三峯神社　御祭神　伊弉諾尊　伊弉冉尊　麻賀多さまの祖父母神」とあり、ここにも溶岩で山を形づくり、さらに橋渡しをして、国造りの様子を作り出しています。
入って右側には福禄寿があり、これも佐倉の七福神のひとつで、麻賀多神社には七福神のうち２つがいることになり、左側には大木があり、これが「三の御神木｣で、本殿の横の「一の御神木」からここで三つめぐったことになります。

三峯神社の右側には東参道の入口があり、東参道の入口の右側には大きな石碑が３つあります。

佐倉町　鏑木町　七峯　麻賀多神社　石碑群。（鏑木町）

左は「義烈之碑」で立札には「佐倉藩士民の戊辰の役より日清戦争出征者、慰霊顕彰の碑　堀田正恒公并篆額」とあり、真中は「忠勇之碑」で立札には「旧佐倉藩士民の日露戦争出征者　慰霊顕彰の碑　堀田正倫公合撰并篆額」とあり、右は「兩士記念之碑」で立札には「戊辰の役に際し幕府方に参戦した佐倉藩士二名の記念碑」とあります。

この中の「両士記念之碑」について、佐倉市史研究の「戊辰戦争に参加した佐倉藩士の碑について」の中に

両士とは彰義隊に加わり戦死した佐倉藩士木村隆吉と、会津の戦いで戦死した小柴小次郎である。この「両士記念之碑」は、大正二年十一月、佐倉郷友会によって建立された。佐倉郷友会とは、旧佐倉藩士の親睦会である。

とあり、小柴小次郎とは成田街道（佐倉道）その５８で訪ねた、千葉県八千代市大和田新田にある小柴家墓所にある小柴小次郎の墓に眠るその人のことです。

大正二年は１９１３年。

小柴小次郎については

藤原口（現栃木県）の戦いは六月二十六日に行われ、幕府草風隊に多数死傷者がでた。また、八月二十五日といえば、官軍が会津若松城下の攻撃を始めていた。そして戦える人員が鶴ヶ城に篭城を始めたときである。この時、少ない兵糧を確保するために戦力にならない老人、女子、籠城に耐えられない傷兵の多くは自刃の道を選んでいった。八月二十五日は、小次郎がこれ以上戦えないと判断した日であった。

とあり、この八月二十五日（慶応四年）に自刃しています。

慶応四年は明治元年でもあり１８６８年。

木村隆吉については「...、彰義隊に加わり上野で戦死したと［両士記念之碑］に記されている。」とあるのみで、詳しいことについてはまだ判っていないとしています。
この二人は「義烈之碑」に加えられるはずでしたが、色々議論があったようでこの二人のみを別の「両士記念之碑」として建てるということになり、現在のような３つの碑になったようです。

石碑群から右に進み、真っ直ぐ行くとベンチがあり、その先玉垣の右側、鳥居の近くの玉垣寄りに句碑があり、その左横に説明板があり

佐倉市指定文化財

香取秀真おいたちの地
昭和四十九年三月二十六日指定

鋳金家として知られる香取秀真は、明治七年（一八七四）一月一日に印旛郡船穂村（現印西市舟尾）に香取蔵之助の次男として生れた。
明治十一年（一八七八）に秀真は麻賀多神社宮司郡司秀綱の養子となり、一時生家に帰ったが明治二十四年（一八九一）に上京して本所根津片町の美術講習所に入学するまでの少年期を過ごしたところである。
その後秀真は東京美術学校鋳金科教授となり、帝国美術院会員ともなる。帝展・文展で活躍し、製作活動のほか、金工史の研究や文化財保護にもかかわるなど多大な功績を残し、昭和二十八年（一九五三）には文化勲章を受章した。
平成二年三月三一日
佐倉市教育委員会

とあります。

昭和四十九年は１９７４年、平成二年は１９９０年。
「現印西市舟尾」の「舟尾」は「船尾」の誤りで、「本所根津片町」の「本所」は「本郷」の誤りです。

句碑から鳥居のところに進み、今度は鳥居の向こうに行くと、社務所の前に塀があり、その塀のところには記念碑が２つあり、左が奉納記念碑で、右側が昇格記念碑になります。
昇格記念碑は、千葉県下総国印旛郡神社明細帳の上部にあった追記部分の「昭和五年九月三日内務省千（神か？）社第三号ヲ以テ郷社ニ列セラル」と合致し、昭和五年に村社から郷社に格上げがされた事を記念して建てられたものです。

麻賀多神社について、歴史の道調査報告書には

さて、麻賀多神社については、創建年次は明らかではないが、大和から移り住んだ「おお族」の氏神として祀られたのに始まると言われ、祭神五穀桑蚕の神稚産霊命である。境内九二三坪、現社殿は天保一四年鳥居は天明五年の造立である。地元の宮小路や新町等八町の鎮守で、毎年一〇月の秋祭に大いににぎわう。真佐子には宝暦年代頃の祭礼について、「江戸より役者三十人斗来る。一日金五十両也。太夫吉岡筆之助、若太夫三条松次郎、同市川門之允と言て来る。名古屋山三、傾城ひなかた帯三番続狂言仕る」とあり、各町内からき山車と屋台があり、横町の武藏の山車に湯たての屋台、上町は桜の山車に曽我五郎矢根の屋台、中町は盃の山車に国姓爺の屋台、下町は幣の山車に揚巻助六の屋台、間の町は吉野の桜の山車にもりつきの屋台、弥勒町は瓶に狸々の山車に猿大名行列の屋台をひきまわしたと記している。現在市文化財に指定、新町資料館に展示されている山車人形は、江戸室町山王社の祭礼に使われていたものを、明治初年にゆずりうけたものである。なお、麻賀多神社には県指定文化財の藩主堀田正愛「紫裾濃胴丸」のほか、市指定の神輿、香取秀真作鋳銅麻賀多神社社印と釣灯篭等多くの文化財が保管され、鋳金家香取秀真の生いたちの地でもある。

とあります。

天保一四年は１８４３年、天明五年は１７８５年、明治初年は１８６８年。
「真佐子」とは「古今佐倉真佐子」のことです。

歴史の道調査報告書では、どうも麻賀多神社の所在を「宮小路」としているようで、実際には麻賀多神社は「鏑木町」にありますが、これについて新佐倉真佐子では

宮小路というのはお宮の回りの町ということで、そのお宮というのは麻賀多神社のことである。ところが麻賀多神社の境内は鏑木町字七峯九三三番地である。しかし新撰佐倉風土記には｢宮小路に在り」と出ているから宮小路町のところで書くことにする。

とあり、新撰佐倉風土記を元にしたのか、ただ単に、麻賀多神社前の道が宮小路通りと言われていて、境内の西と南が宮小路町であるから、「宮小路」としたものか、おそらくそんなところだと思われます。

新撰佐倉風土記は、享保７年（１７２２）に編纂されたものです。

麻賀多神社から、右（西、新町交差点からだと直進）に進んでいきます。

ということで、今回はここまで。

参考文献は、「歴史の道調査報告書　成田街道」、「佐倉市史」、「千葉県下総国印旛郡寺院明細帳」、「千葉県下総国印旛郡神社明細帳」、「千葉県神社名鑑」、「千葉県印旛郡誌」、「佐倉市誌資料」、「多輪免喜」、「佐倉風土記」、「佐倉文庫」、「ふるさとの石仏」、「古今佐倉真佐子」、「新佐倉真佐子　佐倉のお茶の間風土記」、「北総名勝　佐倉誌全」、「佐倉の歴史を学ぶ資料集」、「佐倉細見」、「千葉城郭研究」、「佐倉市史研究」より。

引用は各文献と各社寺の説明板、地域の説明板より。

今回の地図は「佐倉道６」です。

国土地理院２５０００分の１「佐倉」より作成しています。